- La representación de «La venida y adoración de los Santos Reyes Magos al Niño Jesús» está basada en el libro «La Santa Infancia del Niño Jesús» que escribió Gaspar Fernández de Ávila en el año 1764.
- El origen de este auto sacramental está comprendido entre 1785 y 1797, donde participan gran parte de los vecinos de la localidad. La representación se desarrolla de manera itinerante por las calles en combinación con escenarios fijos.
- El auto sacramental de Reyes más antiguo de toda España es una gran representación teatral al aire libre cada 6 y 7 de enero en un pequeño pueblo de 1200 habitantes de la Comunitat Valenciana desde hace más de 250 años.
Un pequeño municipio de la Comunitat Valenciana de poco más de 1200 habitantes situado en la comarca del Alt Vinalopó (provincia de Alicante) cuenta con una Fiesta de Interés Turístico única que es digna de visita. Se trata del Auto Sacramental de los Reyes Magos de La Canyada, considerada la representación de los Reyes Magos más antigua de España.
El Auto Sacramental de La Cañada tiene sus raíces entre 1785 y 1797, lo que lo convierte en una de las tradiciones teatrales religiosas más antiguas de la península ibérica. Este tipo de representación, combina elementos litúrgicos con teatro para narrar episodios bíblicos, en este caso, la adoración de los Reyes Magos al niño Jesús y la matanza de los inocentes llevada a cabo por Herodes. Lo que hace único el Auto Sacramental de La Cañada es que se ha mantenido a lo largo del tiempo, a pesar de los cambios históricos y sociales, que han llevado a tradiciones similares a desaparecer.
El manuscrito original del Auto está escrito en verso y conserva un lenguaje que, aunque adaptado con el tiempo, mantiene la esencia tradicional y representativa de sus orígenes. Convirtiéndolo no solo en una pieza cultural, sino también en un testimonio de la historia del teatro religioso en España.
Auto Sacramental de Reyes Magos de La Cañada, la representación más antigua de España
A pesar de sus más de 250 años de tradición, la representación que tiene lugar año tras año los días 6 y 7 de enero en Cañada sigue despertando el interés de los espectadores.
¿Pero, qué es lo que le depara esta representación? El espectador se verá inmerso en la misma debido a que la trama de la obra se desarrolla de forma itinerante, combinando escenarios situados en bellos parajes naturales con espectaculares montajes en las mismas calles del pueblo, dotados de gran realismo y gran cantidad de detalles. El colorido y la peculiaridad de la representación, le confieren un bucolismo especial imposible de expresar si no es formando parte de la fiesta.
La constante evolución de la escenografía y la renovación anual del elenco de actores, compuesto por los propios vecinos del pueblo, hacen que las actuaciones sean muy dinámicas y ricas en matices. Este conjunto de características hacen de la representación del Auto Sacramental de los Reyes Magos de Cañada una representación única en su género que sorprende a propios y extraños.
PRIMER DÍA, 6 DE ENERO:
- La jornada comienza a las 09.30 horas, cuando la Banda de Música realiza un pasacalles para llevar a los asistentes al paraje de “El Pinaret”, punto en el que se encuentran los tres Reyes Magos tras seguir desde diferentes lugares a una gran estrella. Tras conversar se dirigen al Palacio de Herodes, logrando éste el compromiso de los Reyes Magos de informarle del lugar del nacimiento de Jesús, totalmente ajenos a sus verdaderas intenciones. La última escena del día representa el encuentro de los Reyes Magos con Jesús en la Plaza Mayor. Tras realizar sus ofrendas y ser avisados por un ángel de las crueles intenciones de Herodes, Sus Majestades vuelven a sus países sin avisarsle. Por ello, Herodes envía sus tropas en busca de la familia.
A las 0:930 horas se realiza un pasacalle desde la plaza del pueblo a cargo de la Sociedad Unión Musical de Cañada, que acompaña a los miembros de la Corporación Municipal, autoridades invitadas y demás asistentes, hasta las faldas del monte se dirige a las faldas del monte “Sant Mayor”, punto en que da comienzo la representación en la cual los tres Reyes Magos que vienen desde distintos lugares siguiendo a una gran estrella se encuentran en dicho paraje de gran plasticidad y belleza. El Rey Melchor, con su corte, entra en contacto con Gaspar y Baltasar.
La sensación es placentera, la escena transcurre a campo abierto con los personajes en el centro de nuestra vista, el fresco de la mañana y los primeros rayos de sol nos permiten contemplar el colorido del paisaje. La belleza del teatro itinerante acaba de comenzar.
Tras este primer encuentro los tres reyes avanzan por las calles de pueblo realizando algunas intervenciones breves hasta llegar al Palacio de Herodes.
Herodes se alza en su majestuoso palacio y se encuentra con la noticia del advenimiento del Mesías y la presencia de unos “reyes extranjeros” en sus dominios que han llegado “sin avisar” y que buscan al Niño Jesús para “adorarle como Rey.”
Semejante “desacato” diplomático enfurece a Herodes que, no obstante, decide seguir la estrategia de presentar buena imagen ante los tres Reyes Magos a fin de conseguir información que le permita localizar el “lugar del nacimiento”. Los Reyes Magos, con la ingenuidad propia de la buena fe, prometen revelar el lugar a un Herodes que está dispuesto a “ir también a adorarle”.
Acto seguido, los tres Reyes Magos tras establecer el campamento en la ladera de montaña, encuentran nuevamente la estrella que había desaparecido, retomando la marcha hasta llegar hasta un escenario natural, donde esta situada la cueva del nacimiento del nuevo mesías.
Ante la presencia de la Sagrada Familia, los tres Reyes rinden adoración al Niño Jesús, presentando el oro, el incienso y la mirra con pequeños de monólogos de gran belleza, creando un momento carga de sentimiento y emotividad. Así los tres Reyes deciden poner fin a la búsqueda del mesías y volver a sus países de origen sin dar aviso a Herodes como ingenuamente le prometieron.
Tras la marcha de los Reyes de Oriente la Sagrada Familia cumple la ley judía presentando al recién nacido en el templo, allí el anciano Simeón lo proclama como nuevo mesías.
La representación del día 6 de enero, finaliza con la aparición en sueños del Ángel Gabriel a San José, avisándole de las intenciones del Rey Herodes. Es el inicio de la Huida a Egipto, que se celebrará al siguiente día.
Podéis ver un completo relato de casi 2 horas de duración de la jornada del 6 de enero en el siguiente vídeo de YouTube.
SEGUNDO DÍA, 7 DE ENERO:
- En este día se representa la huida a Egipto en las inmediaciones del Santuario de la Virgen del Carmen, donde se encuentran con unos bandoleros que, bajo la influencia de su capitán Dimas, acompañan a la familia pese a las primeras intenciones de asesinar al bebé. Acto seguido tiene lugar una graciosa escena en la que los pastores Jusepe y Rebeca son interrogados por soldados de Herodes. Al no encontrar al Mesías, Herodes ordena la Matanza de los Inocentes en el mismo Palacio, asesinando a su propio hijo, lo que provoca los reproches de Raquel, el arrepentimiento de Herodes y el fin de la representación.
Desde el año 1964 y, con motivo del bicentenario del Auto Sacramental de Reyes Magos, la representación original que se limitaba al día 6 de enero, se amplió con la puesta en escena de la Huida a Egipto y la Degollación de los Santos Inocentes.
De nuevo el día 7 de enero empieza por la mána de forma trepidante, la escena vuelve al palacio de Herodes donde se lleva una cabo una lucha de gladiadores integrada en la representación que cada año tiene mayor acogida entre el público debido al gran realismo en la interpretación de estos auténticos guerreros. Tras este inicio tan espectacular Herodes al ver fracasar su estrategia decide mandar sus tropas en búsqueda de la Sagrada Familia y amenaza con una degollación masiva de los recién nacidos, si ésta no es encontrada por sus soldados.
Después de esta escena, el visitante o espectador se traslada a las inmediaciones de la Ermita de Ntra. Sra. Del Carmen, en un enclave natural de gran belleza, donde podremos observar un asentamiento pastoril situado junto a un riachuelo rodeados por una pinada, este escenario costumbrista destaca por el clima mágico que se crea gracias a la gran cantidad de extras que aparecen en la representación de dichas escenas.
La Sagrada Familia, en su huida a Egipto, se encuentra con unos bandidos que pretenden realizar un atraco. Cuando Dimas, el bandolero, se dispone a asaltar a María con el niño en brazos queda prendido por su influencia y lejos de cumplir su propósito se ofrece a la Sagrada Familia para acompañarlos en su viaje por el bosque.
A una escena de tensión sigue otra de distensión, mediante un cuadro pastoril de marcado carácter cómico donde dos pastores (Jusepe y Rebeca) comentan “lo que se suena en la aldea”, hace aparición el Centurión con la guardia de Herodes, que pretende interrogar y sonsacar información a los pastores para conocer el paradero de la Sagrada Familia, sin conseguir finalmente su propósito.
La última escena que transcurre en el bello paraje es la despedida que realiza Dimas a la Sagrada Familia, indicándoles el camino más seguro para llegar a su destino.
Acto seguido, los espectadores se trasladan al palacio de Herodes, donde el Centurión informa al monarca que pese a averiguar el lugar del nacimiento, no ha encontrado a la Sagrada Familia sin poder averiguar donde han ido. Cabe destacar la continua innovación en materia de decorados, que dotan a la representación de gran realismo; como la gran pasarela que discurre a lo largo de la calle del palacio de Herodes, que permite al espectador una nítida visión de los detalles interpretativos de los personajes.
Herodes monta en cólera y ordena la matanza de todos los infantes “nacidos desde dos años hasta un día”. Los soldados cumplen la orden de su Rey, “saqueando todas las casas”, el clímax se desarrolla con Raquel como protagonista, ya que Herodes en un acto de locura ordena la muerte de su propio hijo.
Antes de la “bajada del telón” se produce la última escena de intenso dramatismo entre Herodes y Raquel que culmina con el arrepentimiento del primero.
De esta forma finaliza la representación de un Auto Sacramental único en su género, que sigue sorprendiendo a propios y extraños con el paso de los años, con un valor digno de admiración que el pueblo de cañada ha sabido conservar desde hace más de 250 años.
El visitante vio su comienzo con el amanecer del día 6 de enero y su final con el sol templado del mediodía siguiente, 7 de enero.
Podéis ver un completo relato de 1 hora y 30 minutos de duración de la jornada del 7 de enero en el siguiente vídeo de YouTube.
PROGRAMA DE ACTOS DE 2026:
Martes 6 de Enero, Primera parte del Auto Sacramental: Venida y adoración de los Reyes Magos de Oriente.
A las 9:45 h – Pasacalle a cargo de la Sociedad Unión Musical de Cañada que acompañaran a los miembros de la Corporación Municipal, autoridades invitadas y representante del Patronato de Reyes Magos de Cañada a las faldas del monte «Sant Major» situado en la avenida Reyes Magos (a espaldas del polideportivo municipal) donde dará comienzo la representación. Las escenas que se representarán son:
- PRIMERA ESCENA: Encuentro de los tres Reyes Magos en el valle de Judea.
- SEGUNDA ESCENA: Entrada de los Reyes en Judea.
- TERCERA ESCENA: Herodes recibe al Ministro y Encuentro de los tres Reyes con Herodes en su palacio.
- CUARTA ESCENA: Reaparición de la Estrella.
- QUINTA ESCENA: Adoración de los Reyes Magos al Niño Jesús.
- SEXTA ESCENA: Simeón y Ana y Aparición del Ángel San Gabriel.
Concierto de Reyes. A las 19:00 horas, en la iglesia Parroquial de Cañada. Los instrumentistas de la agrupación ADDA Sinfónica: Zsofía Keleti y Marcos Sanjuan, así como el pianista Antonio Galera, nos presentan en el día 6 de Enero un programa destinado a la figura del compositor alemán Beethoven y su trío para violín, chelo y piano comúnmente conocido como “El Fantasma”.
Miércoles 7 de Enero. Segunda parte del Auto Sacramental: Huida a Egipto y degollación de los Santos Inocentes.
A las 10:45 h – Pasacalle a cargo de la Sociedad Unión Musical de Cañada que acompañaran a los miembros de la Corporación Municipal, Autoridades Invitadas y Representante del Patronato de Reyes Magos de Cañada al Palacio de Herodes donde dará comienzo la representación.
- PRIMERA ESCENA: Herodes ordena la búsqueda de la Sagrada Familia.
- SEGUNDA ESCENA: Huida a Egipto.
- TERCERA ESCENA: Jusepe y Rebeca.
- CUARTA ESCENA: Despedida de Dimas.
- QUINTA ESCENA: Degollación de los Santos Inocentes.
Sábado 10 de enero, Pastorà:
- A las 13:30 h – Celebraremos la tradicional comida del día de la Pastorà en el local multifuncional del ayuntamiento.
- A las 16:30 h – Dará comienzo la Pastorà, iniciando el pasacalle desde el Palacio de Herodes con el recorrido habitual, llegando hasta la Plaza Mayor donde tendrán lugar los tradicionales bailes populares.
- Al finalizar los bailes en la plaza comenzará la discoteca móvil Patrocinada por el M.I Ayuntamiento de Cañada en el local multifuncional.
Domingo 11 de Enero, Homenaje al actor:
- A las 11:30 h – Pasacalle a cargo de la Banda Unión Musical de Cañada acompañando a los actores de la representación, autoridades municipales y representantes del Patronato hasta la ermita de Nuestra Patrona la Virgen del Carmen donde tendrá lugar la Misa en honor a los socios y los actores difuntos.
- Al finalizar la misa realizaremos la visita al cementerio y la tradicional parlamenta en honor a los actores difuntos. Al finalizar tendrá lugar el tradicional Vino de Honor para los socios y actores que tendrá lugar a la baja de la ermita en el local multifuncional.
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